« الْمَثُلاتُ » . ( 1 ) أي العقوبات الَّتي حلَّت بالأمم السّالفة لتمرّدهم على الله تعالى وأنبيائه عليهم السّلام . وأمّا ( التّقوى ) فأجمع تعريف لها وجدته قوله تعالى : « وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ » . ( 2 ) ما أوجزها من كلمة جامعة لها ، دلَّل سبحانه بكلمة : « جاءَ بِالصِّدْقِ » على الشّمول من الصّدق في القول ، والعمل ، والنّيّة ، وكلّ حركة وسكون يكون من الإنسان ، وهي مرتبة لا ينالها إلَّا ذو حظَّ عظيم . ثمّ المراد من المثل : التّحذير عمّا يسبّب العقوبة ، ويحرمه من المثوبة . ونظيره المثل العاميّ : ( من لسعته الحيّة حذر الرّسن ) . ( 3 ) قال الميدانيّ : ( من نهشته الحيّة حذر الرّسن الأبلق ) . قال أبو عبيد : هذا من أمثال العامّة قال الشّاعر : إنّ اللَّسيع لحاذر متوجّس * يخشى ويرهب كلّ حبل أبلق ( 4 ) 170 - من ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق من كلام له عليه السّلام فيما ردّه على المسلمين من قطائع عثمان : « والله لو وجدته قد تزوّج به النّساء ، وملك به الإماء لرددته فإنّ

--> ( 1 ) الرّعد : 6 . ( 2 ) الزّمر : 33 . ( 3 ) المستقصى : 2 / 359 . ( 4 ) مجمع الأمثال : 2 / 319 ، حرف الميم .